أن يطرّب ويغنّي » . « 1 » ومن العامّة من فسّر التغنّي بتغريد الصوت على ما نقله الطيبي في شرح المصابيح ؛ و « التغريد : التطريب في الصوت » قاله في القاموس « 2 » والمجمل « 3 » . وفي الصحاح : « التغريد : التطريب في الصوت والغناء » . « 4 » وبعض أهل اللغة لم يعتبر في الغناء الإطراب . قال ابن الأثير - في النهاية في تفسير الحديث الذي نقله العامّة عن النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم ؛ إنّه قال : « من لم يتغنّ بالقرآن فليس منّا » بعد نقله عن الشافعي أنّ المراد به الغناء - : « وكلّ من رفع صوتا ووالاه فهو عند العرب غناء » ؛ ثمّ نقل عن ابن الأعرابي أيضا ما يدلّ على أنّه فسّر الحديث بالغناء » ثمّ قال : « وأوّل من قرأ بالألحان عبيد اللَّه بن أبي بكرة ، فورثه عنه عبيد اللَّه بن عمر ولذلك يقال : قراءة العمريّ ؛ وأخذ ذلك عنه سعيد العلَّاف الإباضيّ » « 5 » انتهى . وقال الجوهري : « شددت إذا أنشدت بيتا أو بيتين تمدّ به صوتك كالغناء » . « 6 » وذكر أبو عبيد القاسم بن سلَّام في تفسير الحديث المذكور : أنّ المراد من لم يستغن بالقرآن - وذكر بعض الشواهد عليه ثمّ قال أبو عبيد : - « ولو كان معناه الترجيع لعظمت المحنة علينا بذلك ؛ إذ كان من لم يرجّع بالقرآن ليس منه عليه السّلام » « 7 » .

--> « 1 » أساس البلاغة ، ص 277 ، « طرب » . « 2 » في القاموس ، ص 140 ، « طرب » : « وغرّد تغريدا وأغرد وتغرّد : رفع صوته ، وطرّب به » . « 3 » مجمل اللغة ، ج 3 ، ص 695 ، « غرد » : « غرّد الطائر ، إذا طرّب في صوته » . « 4 » الصحاح ، ص 516 ، « غرد » . « 5 » النهاية ، ج 3 ، ص 390 - 391 ، « غني » . « 6 » لم نجده في الصحاح . « 7 » أمالي السيّد المرتضى ، ج 1 ، ص 24 .